Pembongkaran Ilmiah Penyimpangan ESQ Way 165

ESQ : KEPUTUSAN PANEL KAJIAN AQIDAH JAKIM

2009-05-04T05:14:00.000-07:00

KEPUTUSAN PANEL KAJIAN AQIDAH JAKIM

83. Kertas kajian dan isu berkenaan ESQ telah dibentang dan dibincangkan sebanyak empat kali iaitu pada Mesyuarat Panel Kajian Aqidah (PKA) kali ke-38 pada 28 Ogos 2008, Mesyuarat Khas PKA berkenaan ESQ pada 14 Oktober 2008, Mesyuarat PKA kali ke-39 pada 27-28 November 2008 dan Mesyuarat Khas PKA berkenaan ESQ pada 10 Februari 2009.

84. Kesimpulan dan keputusan mesyuarat-mesyuarat tersebut ialah seperti berikut:

i) Mesyuarat PKA kali ke-38 pada 28 Ogos 2008

Kesimpulan:

a) Perkara-perkara aqidah yang eksklusif di dalam Islam cuba difahami secara inklusif melangkaui agama-agama lain memandangkan para perserta kursus terdiri daripada pelbagai latar belakang agama.

b) Salahtafsiran terhadap kisah Nabi Muhammad SAW, Nabi Ibrahim AS dan Nabi Musa AS yang dikatakan mencapai kesedaran rohani melalui pencarian dan pengalaman.

c) Membimbing supaya para peserta menuruti suara hati kerana ia adalah punca kebenaran dan Ihsan memandangkan nama-nama dan sifat-sifat Tuhan terletak di dalam God Spot.

d) Mentafsirkan al-Asma al-Husna tanpa berteraskan disiplin ilmu aqidah sebaliknya cuba memaksa terjemahan nama-nama Allah bersesuaian dengan matlamat kursus iaitu untuk motivasi kepimpinan.

e) Mengemukakan tafsiran baru terhadap Iman, Islam dan Ihsan.

f) Mengadakan rumus ZMP yang didakwa punca manusia mendapat kekuatan atau perkara luar biasa.

g) Menganjurkan perbuatan-perbuatan ibadah mahdhah dengan disertai bersama oleh peserta bukan Islam.

Keputusan:

a) Terdapat keraguan-keraguan yang dikhuatiri boleh menyelewengkan aqidah di dalam kursus tersebut.

b) Doktrin bahawa kebenaran boleh diperolehi melalui pengalaman/pencarian (termasuk oleh para nabi) perlu dijadikan asas kepada penyelewengan ESQ.

ii) Mesyuarat Khas PKA berkenaan ESQ pada 14 Oktober 2008

a) Bersetuju dengan pembentangan oleh ahli PKA, Prof. Madya Dr. Mohd Fauzi bin Hamat bahawa; keraguan-keraguan yang dikhuatiri boleh menyelewengkan aqidah di dalam kursus ESQ adalah wujud sebagaimana yang telah dibentangkan oleh urusetia JAKIM pada mesyuarat PKA kali ke-38.

iii) Mesyuarat PKA kali ke-39 pada 27-28 November 2008 dan pertemuan ahli PKA dengan penganjur/moderator ESQ

Kesimpulan:

a) Berlaku campuraduk antara kebenaran dan kebatilan dalam metodologi kursus yang disampaikan oleh ESQ.

b) Penggunaan istilah-istilah agama sebagai saduran untuk membenarkan teori-teori yang dikemukakan.

c) Tidak mempunyai asas yang kukuh dalam menafsirkan semula makna Iman, Islam dan Ihsan.

d) Terdapat unsur-unsur mengeksploitasi agama Islam untuk tujuan keuntungan korporat.

e) Mengeksploitasi elemen-elemen ritual dalam Islam yang eksklusif seperti solat, zakat dan haji bagi tujuan yang inklusif dan boleh digunapakai oleh semua agama.

f) Dikhuatiri akan wujud di kalangan golongan bukan Islam yang memeluk Islam atas dasar memeluk ESQ bukan memeluk dan memahami Islam sebagaimana tradisi keilmuan Islam.

Keputusan:

a) Mesyuarat mengesyorkan supaya satu mesyuarat khas PKA diadakan sekali lagi, bagi meneliti sedalam-dalamnya pemikiran dan falsafah yang terdapat di sebalik pengajaran kursus ESQ.

iv) Mesyuarat khas PKA berkenaan ESQ pada 10 Februari 2009

Kesimpulan:

Terdapat penyelewengan dalam ESQ pada aspek-aspek berikut:-

Aspek aqidah

a) Mendakwa para Nabi mencapai kebenaran (kesedaran rohani) menerusi pengalaman dan pencarian (tanpa menyatakan peranan wahyu). Pengasasnya mengiaskan dirinya dengan para Nabi dalam pencarian mencari kebenaran sedangkan para Nabi dikurniakan wahyu oleh Allah SWT.

b) Menafikan eksklusivisme aqidah Islam dengan mengatakan bahawa rukun Iman, rukun Islam dan Ihsan bukan hanya eksklusif untuk umat Islam.

c) Mendakwa suara hati ialah punca kesedaran rohani (spiritual quotient/martabat ihsan) termasuk mendakwa Nabi Muhammad SAW sebagai pemimpin yang paling kuat berpegang kepada logika dan suara hati.

d) Tafsiran salah terhadap al-Asma’ al-Husna iaitu dengan mengatakan bahawa manusia dan seluruh alam adalah wakil 99 nama/sifat Allah SWT. ESQ mendakwa ‘fitrah’ bermaksud Allah SWT meniupkan 99 sifat-Nya ke dalam diri manusia. Di samping itu ESQ cuba menafsirkan semua nama-nama Allah SWT bersesuaian dengan matlamat kursus.

e) Mendakwa kekuatan luar biasa seperti mukjizat dan karamah boleh berlaku melalui rumus Zero Mind Process (ZMP). Dengan rumus ZMP ini, ESQ mengiaskan bahawa mukjizat Nabi Musa a.s. diselamatkan oleh Allah SWT daripada tentera Fir’aun boleh jua berlaku kepada orang lain iaitu seperti yang berlaku kepada juru terbang Kapten Abdul Razak.

Aspek syariah

a) Mengadakan tafsiran baru terhadap Islam, Iman dan Ihsan dalam penjelasan berkenaan The ESQ Way 165 dengan diakhiri ayat al-Qur’an “Pada hari ini aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu...”.

b) Sujud dengan tidak menurut hukum syara’ serta diikuti bersama peserta bukan Islam.

c) Simulasi dengan melakukan perbuatan-perbuatan haji dengan disertai bersama peserta bukan Islam.

d) Mengambil pedoman daripada golongan yang tertolak seperti menerima teori Kod 19 yang dibawa oleh Rashad Khalifah dan pandangan-pandangan ahli falsafah Barat tentang makna kebenaran.

ESQ: KAJIAN INSTITUT KEFAHAMAN ISLAM MALAYSIA

2009-05-04T05:13:00.000-07:00

KAJIAN INSTITUT KEFAHAMAN ISLAM MALAYSIA[1]

82. Kajian pihak Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) terhadap ESQ Leadership Center berpendapat kursus ESQ tidak sesuai dilaksanakan di kalangan masyarakat umum berdasarkan penemuan-penemuan berikut:-

a) Pendekatan menggunakan penemuan sains bagi membuktikan kebenaran al-Qur’an tidak sesuai kepada umat Islam tetapi hanya sesuai buat bukan Islam dan golongan tidak mendapat pendedahan agama.

b) Pendekatan meluahkan rasa hati secara histerikal, khususnya ketika memohon ampun kepada Allah di khalayak ramai.

c) ESQ sebagai satu kursus penyucian diri dengan kenyataan moderator ESQ, ”Pada hari ini, kamu telah dimuliakan sama seperti para Nabi dan orang-orang yang mulia”. Ia mirip dengan konsep agama Kristian.

d) Muzik latar yang sentiasa digunakan walaupun ketika berdoa, bersujud dan membaca al-Fatihah.

e) Terdapat percampuran antara aktiviti keagamaan dan hiburan.

f) Terdapat ciri-ciri ketaksuban alumni ESQ terhadap Ary Ginanjar, ia dibimbangi melahirkan kumpulan seperti al-Arqam.

g) Terdapat ciri-ciri Batiniah dalam takwilan yang dibuat ke atas rukun Iman, Islam dan Ihsan demi menyesuaikannya dengan kehendak Barat.

h) Terjemahan ke atas Nama-nama dan Sifat-sifat Allah diterjemahkan dengan terjemahan yang longgar dan tidak tepat serta tidak mengambil manfaat daripada tafsiran Nama-nama dan Sifat-sifat Allah daripada para ulama mu’tabar.

i) Ayat-ayat al-Qur’an dan al-Hadith digunakan menurut faham dan kehendak moderator ESQ secara semberono ketika mereka cuba mengupas teori-teori yang dikemukakan oleh para sarjana Barat.

[1] Lihat Lampiran J

ESQ:Mendakwa Para Nabi Mencapai Kebenaran Menerusi Pengalaman dan Pencarian

2009-05-04T05:09:00.000-07:00

Mendakwa Para Nabi Mencapai Kebenaran (Kesedaran Rohani) Menerusi Pengalaman dan Pencarian (Tanpa Menyatakan Peranan Wahyu)[1]

27. Pada permulaan kursus, para moderator akan meminta kepada semua peserta supaya mengosongkan minda termasuk segala pengetahuan, pangkat dan kekayaan bagi memastikan hati mereka benar-benar dapat memahami apa yang akan dilalui. Perkara ini dinamakan sebagai zero mind process.

28. Menurut mereka, kursus ini tidak memerlukan sebarang catatan nota atau buku rujukan sebaliknya hanya mendengar, melihat dan memerhati melalui gambaran perjalanan yang akan dipaparkan. Bagi mereka, melalui pengalaman perjalanan hidup, manusia mampu untuk menemui kebenaran sebagaimana yang berlaku kepada tiga nabi besar iaitu Nabi Muhammad SAW, Nabi Ibrahim AS dan Nabi Musa AS. Menurut ESQ, proses pencarian makna diri itu telah dilakukan oleh Nabi Muhammad melalui lima tahun di Gua Hira’. Nabi Ibrahim pula selama bertahun-tahun mencari makna diri di sebalik bintang, bulan dan matahari. Manakala Nabi Musa pula mencari selama 40 hari di Gunung Thur Saina’. Di dalam bukunya, pengasas ESQ turut menjelaskan bagaimana beliau telah menemui makna dirinya melalui pengalaman hidupnya yang penuh berliku.

29. Kaedah yang digunakan, para peserta akan dipaparkan dengan dua bentuk perjalanan iaitu outer journey dan inner journey. Outer journey iaitu sebuah perjalanan mengembara ke angkasa lepas sehingga menembusi alam cakerawala setakat yang dapat dilihat oleh teleskop hubble. Melalui perjalanan ini moderator akan menjelaskan bagaimana kebenaran al-Qur’an tentang permulaan penciptaan alam semesta. Manakala inner journey pula merupakan perjalanan menyingkap jauh ke dalam diri manusia. Ia melihat bagaimana kejadian tubuh badan fizikal manusia sehingga sampai kepada satu titik yang dipanggil sebagai God Spot. Pada titik tersebut terdapatnya nilai-nilai spiritual pada seluruh manusia tanpa disedari oleh diri manusia itu sendiri.

Ulasan:

30. Kenyataan bahawa kesedaran rohani (spiritual quotient) mampu dicapai melalui pengalaman adalah sesuatu yang agak meragukan. Ini kerana pengajaran seumpama ini boleh mengubah persepsi Islam terhadap ilmu. Bagi Islam pengalaman hidup hanyalah merupakan satu panduan agar manusia lebih berhati-hati tetapi ia tidak boleh dijadikan sumber mencapai tahap kesedaran rohani. Islam meletakkan ilmu sebagai punca untuk mencapai kesedaran rohani, oleh kerana itu golongan yang paling berilmu dianggap sebagai golongan yang amat bertaqwa kepada Allah, firman Allah di dalam surah Fathir ayat 28:

”Yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah di kalangan hamba-hambaNya ialah orang-orang yang berilmu”.

31. Kenyataan bahawa ketiga-tiga nabi iaitu Nabi Muhammad, Nabi Ibrahim dan Nabi Musa menemui kebenaran atau kesedaran rohani melalui pencarian juga adalah tidak tepat. Ini kerana nabi-nabi tersebut menerima kebenaran dengan wahyu Allah SWT dan bukan dengan pencarian dan pengalaman. Di sini dikemukakan kebatilan hujah-hujah yang mengatakan para Nabi mencari sebelum menerima wahyu atau hidayah:-

a) Pencarian Nabi Muhammad SAW di Gua Hira’ : Kita tidak boleh mengatakan Nabi Muhammad menemui kebenaran dengan pencarian melalui usahanya sendiri sebaliknya ia merupakan wahyu daripada Allah SWT. Ia jelas dalam hadith yang diriwayatkan daripada ‘Aisyah r.a. : “Mula-mula wahyu Allah SWT diturunkan kepada Rasulullah SAW ialah dalam bentuk mimpi-mimpi yang kebenarannya seterang cahaya siang hari, lalu kecintaan ber-khalwat (mengasingkan diri) dilimpahkan Allah SWT kepadanya. Ia pergi berkhalwat di gua Hira tempat ia beribadah kepada Allah SWT terus menerus selama beberapa malam sebelum kembali (atau ia ingin berjumpa dengan) keluarganya. Ia membawa bekal makanan untuk persediaan dan pulang menemui Khadijah (istrinya) untuk mengambil lagi bekal makanan hingga wahyu secara tiba-tiba diturunkan kepadanya pada saat ia masih berada di gua itu”.

b) Pencarian Nabi Ibrahim di sebalik bulan dan bintang : Nabi Ibrahim juga tidak boleh dikatakan menemui kebenaran melalui pencarian dan pengalaman. Ini kerana peristiwa yang digambarkan di dalam surah al-An’am ayat 76-78 bukan menunjukkan Nabi Ibrahim mencari dan menemui kebenaran hasil daripada usaha diri sendiri. Sebaliknya peristiwa itu berlaku setelah Nabi Ibrahim telah pun diutus menjadi nabi dan menyampaikan risalah Allah. Peristiwa itu hanya sebagai hujjah untuk menunjukkan kebenaran Allah SWT kepada kaumnya. Imam Fakhruddin al-Razi membentangkan hujah-hujah untuk mengatakan peristiwa tersebut berlaku setelah Nabi Ibrahim menjadi Rasul. Antara hujah beliau ialah seperti berikut:-

الحجة الأولى : أن القول بربوبية النجم كفر بالإجماع والكفر غير جائز بالإجماع على الأنبياء.

“Hujah pertama: Bahawa pendapat tentang ketuhanan bintang adalah kufur dengan ijma’, sedangkan kekufuran adalah sesuatu yang tidak harus secara ijma’ ke atas para Nabi”.

الحجة الثانية : أن إبراهيم عليه السلام كان قد عرف ربه قبل هذه الواقعة بالدليل . والدليل على صحة ما ذكرناه أنه تعالى أخبر عنه أنه قال قبل هذه الواقعة لأبيه آزر : { أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً ءالِهَةً إِنّى أراك وقومك في ظلال مبين } [الأنعام : 74].

“Hujah kedua: Bahawa Nabi Ibrahim a.s. sebenarnya telah mengenal tuhannya sebelum peristiwa ini dengan dalil (al-Qur’an). Dalil tentang kebenaran apa yang kami sebutkan ialah Allah SWT memberitahu tentangnya, bahawasanya beliau (Nabi Ibrahim) telah berkata sebelum peristiwa ini kepada bapanya, Azar: Adakah kamu mengambil berhala-berhala sebagai tuhan, sesungguhnya aku melihat kamu dan kaummu dalam kesesatan yang nyata”. (Surah al-An’am)

الحجة الثامنة : أن هذه الواقعة إنما حصلت بسبب مناظرة إبراهيم عليه السلام مع قومه ، والدليل عليه أنه تعالى لما ذكر هذه القصة قال : { وَتِلْكَ حُجَّتُنَا ءاتيناها إبراهيم على قَوْمِهِ } ولم يقل على نفسه ، فعلم أن هذه المباحثة إنما جرت مع قومه لأجل أن يرشدهم إلى الإيمان والتوحيد . لا لأجل أن إبراهيم كان يطلب الدين والمعرفة لنفسه.

“Hujah kelapan: Bahawa peristiwa ini terjadi dengan sebab perdebatan antara Nabi Ibrahim a.s. dengan kaumnya. Dalil tentangnya bahawa Allah SWT ketika menyebut kisah ini berfirman: Dan demikian hujah kami, kami datangkannya kepada Ibrahim buat kaumnya. Ayat ini tidak menyebut buat dirinya sendiri, maka dimaklumi bahawa perbahasan ini berlaku dengan kaumnya untuk memberikan mereka petunjuk kepada iman dan tauhid. Bukan dengan kerana Ibrahim mencari agama dan pengetahuan bagi dirinya sendiri” [2].

c) Pencarian Nabi Musa di Thur Saina’ : Berkenaan Nabi Musa pula, pemergian Musa ke Thur Saina’ bukanlah untuk pencarian atas diri sendiri tetapi ia merupakan janji Allah SWT kepada Nabi Musa untuk menerima risalah Allah (taurat). Ia disebut dengan jelas di dalam surah al-A‘raf ayat 142-144

“Dan Kami telah janjikan masa kepada Nabi Musa (untuk memberikan Taurat) selama tiga puluh malam, serta Kami genapkan jumlahnya Dengan sepuluh malam lagi, lalu sempurnalah waktu Yang telah ditentukan oleh Tuhannya empat puluh malam. dan berkatalah Nabi Musa kepada saudaranya Nabi Harun (semasa keluar menerima Taurat): "Gantikanlah Aku Dalam (urusan memimpin) kaumku dan perbaikilah (Keadaan mereka sepeninggalanku), dan janganlah Engkau menurut jalan orang-orang Yang melakukan kerosakan”.

[1] Lihat Lampiran C

[2] Tafsir al-Razi, j. 6, hal. 344-345.

ESQ : Mengambil pedoman daripada golongan yang tertolak

2009-05-04T05:02:00.000-07:00

Mengambil pedoman daripada golongan yang tertolak[1]

75. Dalam buku ESQ Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual, Ary Ginanjar mengambil pandangan-pandangan daripada Barat tanpa sebarang tapisan. Antaranya, ketika beliau membahaskan tentang keajaiban al-Qur’an, beliau telah mengambil teori Kod 19 yang disebarkan oleh Rashad Khalifa. Ary mengatakan bahawa kalimah basmalah dan hauqalah mengandungi 19 huruf dan beliau menamakannya sebagai al-Qur’an Inter Locking System[2].

76. Pada tempat yang lain, Ary turut menerimapakai falsafah Barat yang berpegang beberapa falsafah golongan pluralisme agama. Sebagai contoh, Ary mengutip pandangan daripada pengasas Institute Global Ethic yang mendakwa bahawa kesetiaan kepada unsur lain selain suara hati yang diungkapkan di dalam hati masing-masing boleh membawa kepada kehancuran[3].

77. Ary turut mengambil pandangan pendokong fanatik rasional iaitu John Stuart Mill yang mendakwa bahawa, ”Kebenaran yang berasal dari nurani merupakan kebenaran yang dijadikan acuan bagi semua kebenaran yang lain”[4].

Ulasan:

78. Pengasas ESQ mengambil apa jua sumber sebagai rujukan tanpa mengira apa jua ideologi yang dianuti oleh sumber itu. Apa yang penting adalah sumber tersebut dapat menyokong teori yang terdapat dalam ESQ. Perkara ini bertentangan dengan perintah Allah SWT supaya tidak mencampuradukkan antara yang hak dengan yang batil.

79. Dalam hal ini, pandangan-pandangan yang dibawa oleh Ary dalam buku ini adalah pandangan atau fahaman yang bercanggah dengan keputusan Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan. Kod 19 ialah faham yang dibawa oleh Rashad Khalifa dan disebarkan oleh Kassim Ahmad di Malaysia. Fahaman ini dikenali sebagai kumpulan Anti Hadith. Buku-buku Rashad Khalifa pula telah diharamkan oleh Muzakarah Jawatankuasa Fatwa pada kali ke-14/1985. Antara buku tersebut ialah buku yang membicarakan tentang Kod 19 berjudul Al-Qur’an The Ultimate Miracle. Manakala negeri-negeri seperti Melaka, Perak, Pulau Pinang dan Selangor telah memfatwakan kesesatan kumpulan Anti Hadith.

80. Fahaman yang berasaskan Global Ethic pula adalah pandangan yang bertunjangkan doktrin penyamarataan semua agama atau pluralisme agama. Fahaman ini telah difatwakan sesat dan menyeleweng oleh Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan pada kali ke-74/2006.

[1] Lihat Lampiran H

[2] Ary Ginanjar Agustian, ESQ Rahasia Sukses Membangun Keceerdasan Emosi dan Spiritual, Jakarta: Arga Publishing, hal. 187.

[3] Ibid., hal. 164.

[4] Ibid.

ESQ Dalam Catatan

2009-05-04T04:56:00.000-07:00

suwitopom
Wed, 23 Jan 2008 18:35:25 -0800

Kepada para pakar. Saya mohon penjelasan dan komentarnya dari rekans

semua...

Beberapa hari yang lalu saya menerima imel dari beberapa teman

mengenai ESQ dan sepak terjangnya. Sempat kaget juga ketika pertama

kali saya membacanya. Imelnya bukan cuman satu ini saja, tapi ada

beberapa. Untuk itu saya coba sharing ke milist ini (walaupun baru

satu ini dulu), siapa tau ada yang lebih tau.

Sebalumnya terima kasih banyakkkk....

PS: mohon penjelasannya berdasarkan dalil juga, dan tidak

menggunakan Qila Wa Qala dari sumber yang tidak jelas.

Berikut artikelnya...

=================================================================

ESQ DALAM  CATATAN

Krisis multi dimensi yang menimpa bangsa tercinta, bangsa Indonesia

yang belum kunjung reda, dan bahkan makin melilit kuat menjerat

rakyat kecil tanpa ada rasa belas kasih, serta membuat angka

kemiskinan anak bangsa makin membesar, adalah akibat ulah tangan

para pengelola yang tidak bertanggung-jawab. Keseimbangan yang

merupakan cirikhas hukum penciptaan Allah diobrak-abrik oleh para

pengelola bangsa yang buta mata hatinya.

Berbagai upaya dilakukan oleh berbagai komponen bangsa, baik secara

kolektif, krusial dan rumit.

Di antara sekian upaya yang dilakukan itu adalah apa yang dilakukan

oleh Ary Ginanjar Agustian dengan ESQ Model-nya yang fenomenal. ESQ

Model ini sudah tidak asing bagi masyarakat kita, bahkan buku

monomental Ary yang berjudul "Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan

Emosi dan Spiritual" sudah terjual lebih dari 150.000 eksemplar dan

sudah dicetak lebih dari 20 kali!

Banyak sisi kebaikan yang terdapat di dalam ESQ Model ini, di

antaranya adalah:

1-      Menumbuhkan kesadaran akan eksistensi para peserta di muka

bumi ini sebagai Khalifah (wakil Allah).

2-      ESQ mampu menggugah nurani para peserta training dan

mengenalkan wujud Allah swt kepada mereka, kebesaran, keagungan,

keperkasaan dan kemaha pemurahanNya.

3-      ESQ mampu menghidupkan kembali cahaya nurani para peserta

training yang selama ini padam.

4-      ESQ mampu mengasah spiritualitas para peserta.

      Hal itu tampak jelasa dari pengakuan banyak mantan peserta

training yang selama ini merasa hati (spiritualitas)nya kering

kerontang.

Namun, dibalik berbagai kebaikan yang terdapat pada ESQ Model,

terdapat pula sisi negatifnya, bahkan boleh dikata sudah menyangkut

permasalahan yang sangat prinsip.

Di antara sisi negatif yang harus segera dihindari itu adalah

sebagai berikut:

1-      Ary Ginanjar yang mencetuskan model ESQ Training ini tidak

mau mengatakan kalau ESQ Model yang diasuhnya adalah lembaga da`wah

atau sebagai kegiatan da`wah, padahal training yang diselenggarakan

tidak lepas dari ayat-ayat al-Qur'an dan hadits-hadits Nabi saw,

bahkan ada kutipan-kutipan perkataan shahabat nabi saw. Kenyataan

ini ternyata berlawanan dengan yang tertera di dalam buku saku ESQ

Model yang dibagikan kepada peserta secara gratis, sebagai berikut "

Tiada hari tanpa da`wah" yang kemudian dikutip pula ayat al-Qur'an

125 dari Surah al-Nahl.

Di sela-sela trainingnya di hadapan para peserta dan pada saat emosi

dan spritual para peserta tersentuh Ary mengatakan 'ini bukan

sekedar training!'. Ia ucapkan lebih dari sekali.

      Namun hal ini tidak masalah, apakah ESQ Model itu disebut

lembaga da`wah atau bukan, akan tetapi jujur itu lebih baik ! Atau

memang ada sesuatu hal yang terselubung di balik ESQ Model ini.

Wallahu a`lam.

2.      Setiap suasana emosi dan ektasi, dzikir dan do`a selalu

diiringi dengan lantunan musik lembut, dengan maksud agar bisa

mencapai pada titik alpha, tutur Ary. Bahkan dentuman saura musik

yang selalu mengawali acara training pun sampai membuat jantung

terasa sakit, sehingga tidak mungkin acara-acara seperti ini

diselenggarakan di masjid-masjid. Ia memang pantas kalau

disenggarakan di hotel-hotel? Cara-cara seperti ini merupakan

kebiasaan dan sunnah kaum nasrani yang kita dilarang oleh Rasulullah

saw mengikutinya.

      Dalam kaedah ushul disebutkan: tujuan tidak boleh menghalalkan

segala cara.

3.      Bershalawat sambil nyanyi pun dilakukan, bahkan Haddad Alawi

yang berfaham Syi'ah yang sangat anti bershalawat kepada para

shahabat Nabi menjadi bintang tamu. Dalam shalawatnya Alawi tidak

pernah menyebut para shahabat Nabi.

4.      Shalawat sambil menyanyi pun dianggap sebagai pengamalan

terhadap perintah bershalawat kepada nabi yang tertera di dalam

surah al-Ahzab.

5.      Shalawat kepada nabi saw itu artinya memohon kepada Allah,

berdo`a kepada- Nya agar rahmat, kedudukan yang mulia di sisi- Nya

dianugerahkan kepada Nabi Muhammad, saw. Oleh karena shalawat adalah

do`a, maka do`a harus dilakukan sebagai mana do`a lainnya, bukan

dengan bernyanyi.....! Para sahabat Nabi saw, para tabi`in dan para

paemukan imam Madzhab yang empat yang sudah tidak diragukan

kecintaan mereka kepada nabi saw tidak pernah bershalawat dengan

cara bernyanyi.

6.      Nuansa sufistik pun sangat kental dalam trining ESQ ini,

dzikir Lâ ilâha illalloh bersama sambil geleng-geleng kepala dengan

suara nyaring pun dilakukan dan dipimpin oleh Ary sendiri.

7.      Tafsir batiniy terhadap rukun iman dan rukun Islam pun

sangat kental, terutama dalam menfasirkan surat al-Fatihah dan

ritual haji, sebagaimana akan disebutkan di bawah.

8.      Ketika peserta sudah berada dalam kondisi tersentuh

spiritualitasnya mereka disuruh sujud dan minta ampun dan ada juga

yang bertakbir histeris. Sujud apa ini? Tidak jelas...... Sehabis

sujud kadang diselingi dengan teriyakan yel-yel ESQ, Mars ESQ atau

senam erobic atau lainnya.

9.      Untuk menambah suasana histeris, petugas menghampiri peserta

yang histeris menangis dan memperdengarkannya kepada halayak melalui

pengeras suara! Harus seperti inikah melatih dan mengasah ESQ para

peserta ?

10.     Tafsir sufi (batiniy, isyaariy) terhadap surah al-fatihah

pun terjadi, seperti ihdinas shirâthal mustaqîm (Ihdinâs dengan H

besar, yang harus dibunyikan dari dalam perut diartikan "menunjukkan

kesungguhan dalam beraksi" dan ayat-ayat sebelum dan sesudahnya di

artikan secara paksa agar sesuai dengan jiwa managemen perusahaan.

11.     Demikian pula tafsir terhadap ritual haji. Bahkan tiga hari

pertama dari training terkesan diartikan sebagai prosesi wuquf, yang

dalam ESQ training berwujud ZMP, sedangkan hari keempat sebagai

prosesi thawaf dan sa`i. Thawaf dan Sa`i diartikan sebagai simbol

kerja keras (total action).

Yang lebih nyeleneh lagi adalah pada hari keempat ada simulasi sa`i

dan thawaf yang tidak hanya sekedar simulasi, melainkan benar-benar

harus dirasakan seperti melontar jumroh, sa`i dan thawaf di Ka`bah

yang harus dilakukan dengan ikhlas dan dengan niat yang sebenarnya .

Melontar diartikan membuang sifat-sifat buruk yang ada pada diri,

dan yang dilempari pun adalah gambar makluq yang menyeramkan

(syetan) yang telah disediakan panitia, berikut batu kerikil

imetasinya. Sa`i dan thawaf diartikan sebagai simbol kerja keras

(total action). Seusai Sa`i di tempat training, maka peserta harus

melakukan thawaf di tempat yang sama dengan mengelilingi Ka`bah

buatan. Ini benar-benar ajaran sufi yang menyimpang.

12.     Rasulullah saw tidak pernah mengajarkan hal-hal seperti itu

kepada para shahabatnya. Bahkan, Umar bin Khatthab, ra (yang selalu

mendapat ilham) pada saat melaksnakan ibadah haji di masa ke-

Khalifah-annya tidak pernah mempunyai pehaman seperti itu. Malah

saat beliau akan mengecup Hajar Aswad beliau berkata: Hai hajar

Aswad, aku tahu bahwa kamu tidak bisa memberi menfaat dan tidak pula

dapat mendatangkan mudarat. Kalau saja bukan karena aku telah

melihat Rasulullah mengecupmu niscaya aku tidak akan mengecupmu.

13.     Sebelum mereka melakukan ibadah haji pun sudah "total

action", bahkan mengerahkan semua kemampuan dalam beramal dengan

semangat ikhlas dan ihsan sudah mereka sadari sebagai tuntutan

tauhid dan ketulusan mengabdi kepada Allah swt, jauh sebelum mereka

mengenal ibadah haji.

14.     Dengan empat hari itu terkesan bahwa ajaran Islam sudah

lengkap dan sempurna, maka ayat 3 suarah al-Ma'idah pun dibacakan

sebagai tanda sempurnanya ajarannya. Dengan demikian ESQ Training

mengesankan bahwa Islam ala ESQ itulah cerminan Islam sejati. Kesan

ini pun lebih nampak lagi dengan dibuatnya kartu alumni bagi para

peserta yang telah mengikuti training selama 4 hari, yang dengan

kartu itu peserta dapat mengechas kembali iman mereka, sekalipun

beberapa alumni sedang 'ngechas' yang kami wawancarai

mengatakan "kami tidak menangis seperti waktu dulu saat training,

karena tiadak ada yang baru lagi bagi kami".

15.     Bagi Ary, sumber utama kebenaran adalah suara hati.

Kebenaran 'Suara hati' bagi Ary di atas kebenaran al-Qur'an dan

hadits Nabi SAW. Berikut ungkapnya: "Pergunakanlah suara hati anda

yang terdalam sebagai sumber kebenaran, ....." Lebih lanjut ia

mengatakan: " ...., dan ayat-ayat Al Qur'an sebagai dasar berpijak

(legitimasi). Dan yang terpenting adalah legitimasi suara hati anda

sendiri, sebagai nara sumber kebenaran sejati" (Lihat: Rahasia

Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual. Hal. Liv).

Suara hati dalam bahasa kaum sufi sering disebut dengan Dzauq (rasa

hati) yang pada prinsipnya sama, yaitu sumber kebenaran sejati. Maka

tidak heran kalau dari mulut mereka kita dengar ungkapan "haddatsaii

robbii `an nafsii" (Tuhan ku menginformasikan kepada ku melalui jiwa

ku). Juga ungkapan: "kalian belajar kepada orang yang sudah mati,

sedangkan kami belajar langsung kepada Yang Maha Hidup".

16.     Keyakinan Ary yang lebih rancu dan sangat berbahaya lagi

adalah ungkapannya bahwa Nabi Muhammad SAW dalam kepribadiannya

sebagai Rasul yang sekaligus sebagai pemimpin abadi sangat

mengandalkan logika dan suara hati. Berikut ungkapannya: "Itulah

tanda bahwa Nabi Muhammad SAW merupakan nabi penutup, atau yang

terakhir, yang begitu mengandalkan logika dan suara hati, ......."

(Lihat buku Rahasia Sukses .... ESQ, hal. 100).

Padahal kita kaum muslimin meyakini bahwa Nabi saw selalu bersandar

kepada wayu ilhi yang diturunkan melaui Jibril. Wahyu ilahi bukan

suara hati!

17.     Bisakah Ary membedakan mana suara Tuhan dan mana suara

syetan! Saya hawatir akan muncul Mirza Ghulam Ahmad abad 21 dan Lia

Aminuddin baru lagi ! Apa lagi Ary mulai dan sering mengutarakan hal-

hal ganjil, seperti melihat cahaya yang ia yakini Allah, dan merasa

ada hantaman angin di wajahnya sehabis memberikan materi

trainingnya, yang ia yakini hembusan angin malaikat ! Subhanallah!!

18.     Misteri Graha 165. Adalah graha yang dirancang untuk pusat

Training ESQ. Setelah uji kelayakan tanah, ternyata tanah ini serupa

kwalitasnya dengan tanah di Mekkah, maka Graha ESQ merupakan satu-

satunya bangunan pencakar langit di Ibu kota yang dibangun tidak

menggunakan pondasi pancang. Hal ini dianggap sebagai 'karomah' bagi

Ary dan ESQ-nya.

Sample tanahnya pun dibuat cindera mata yang dipersembahkan kepada

salah seorang tokoh di antar peserta training.

Graha ini pun dalam rencananya dilengkapi dengan satu ruang samedi

(pertapaan) khusus bagi para alumni ESQ yang terletak di paling

puncak bangunan. Ia bukan mushalla dan bukan juga masjid. Sebab

mushalla sudah di sediakan di lantai bawah. Hal ini diungkapkan oleh

Ary sendiri pada saat mengenalkan program pembangunan Graha 165 guna

mendapatkan dukungan dana dari para peserta.

Dalam Islam tidak ada samedi atau pertapaan. Bahkan, apa yang pernah

dilakukan Nabi saw di gua Hira' sebelum diangkat menjadi Nabi,

beliau tidak pernah menganjurkannya kepada ummatnya dan tidak pernah

pula dilakukan oleh seorang pun di antara shahabatnya. Islam hanya

mengajarkan i`tikaf yang hanya bisa dilakukan di masjid-masjid.

19.     Ayat-ayat al-Qur'an sering diartikan tidak pada tempat atau

maksud yang sesungguhnya, hal ini banyak terdapat di dalam buku

monumentalnya. Seperti ayat Q.S 40 Surat al-Mu'minun, ayat 17, "Hari

ini setiap orang mendapat balasan menurut usahanya. Hari ini tiada

kezaliman. Allah sungguh cepat membuat perhitungan". Ary jadikan

ayat ini sebagai legitimasi terhadap hadiah yang diberikan kepada

seorang karyawan berinisial "DS" oleh atasannya yang di luar dugaan

sebelumnya, karena telah melakukan suatu pekerjaan tanpa

mengharapkan sesuatu apapun. (Lihat kisahnya pada halaman 52 dari

buku ESQ). Padahal ayat di atas berkenaan dengan pembalasan Allah di

hari akhirat kelak, yaitu pada yaumul hisab.

20.     ESQ Model yang dicetus oleh Ary nampaknya menganut faham

pluralisme agama. Hal itu tampak dari ungkapan salah seorang Prof.

UI yang menjadi salah satu petinggi ESQ dalam sambutannya pada acara

penutupan training. Bahkan, Prof. Dr. Komaruddin Hidayat yang

menganut faham pluralis pun digandeng dan ditetapkan sebagai salah

satu anggota sindang redaksi Majalah Nebula-nya ESQ yang dipimpin

oleh Ary.

Faham pluralisme agama sudah difatwakan haram oleh majlis Ulama

Indonesia tahun lalu, bahkan para ulama-ulama Islam sebelumnya

menegaskan bahwa orang yang meyakini agama selain Islam benar adalah

murtad.

21.     Bagi para peserta yang selama ini belum pernah menangis

karena takut kepada Allah, dan belum pernah merenungkan ayat-ayat al

Qur'an dan ayat-ayat kauniyah, ESQ Training adalah segala-galanya.

Bahkan akan berkesimpulan "ESQ Training" adalah jalan hidupnya. Dan

bagi yang sudah pergi haji bersama group "ESQ Training" pun akan

timbul rasa bahwa tidak sempurna bila tidak beribadah haji bersama

group "ESQ Training".

Tidak begitu halnya bagi orang yang sudah biasa dekat kepada Allah

dan mengenal keagungan, kebesaran dan rahmat-Nya, ESQ Training itu

biasa-biasa saja. Bahkan, bagi orang yang pernah tafaqquh fiddin

dengan benar yang bersumber kepada al-Qur'an dan Sunnah secara

komprehensif dan integral, ESQ Training perlu diluruskan.

22.     Pengkultusan terhadap Ary dan ESQ-nya kini mulai kental

terasa, dan jika tidak segera diwaspadai dan Ary tidak siap diberi

nasihat dan selalu bersikap ZMP yang didengungkannya, maka tidak

mustahil kalau "ESQ Training" akan menjadi agama baru bagi bangsa

Indonesia. Apa lagi Ary dengan ESQ nya mendapat respon dari

pemerintah, bahkan mereka yang ikut dalam training pun bukan

sembarang orang, melainkan para petinggi negara!

23.     Dalam mengartikan al-Asma'ul Husna dan dalam upaya

merefleksikannya di dalam dunia bisnis dan leadership banyak

disalahartikan dan dipaksakan agar sesuai dengan keinginan Ary.

Seperti nama "al-aakhir" diartikan Allah bersifat visioner, dan

akhlaq yang harus diambil adalah manusia harus memiliki visi.

Al-jaami' yang berarti Maha Penghimpun, Ary merefleksikannya dalam

arti keharusan "kerjasama". Dan masih banyak lagi nama-nama Allah

lainnya yang disalahartikan. Di dalam menanamkan asma'ul Husna ini

Ary mengutip hadits palsu yang sering dipakai oleh kaum sufi untuk

menanamkan ajarannya, yaitu: takhallquu biakhlaaqil-llah

(berakhlaqlah dengan akhlaq-akhlaq Allah).

Al-Matin: akhlaq yang harus diambil adalah sikap selalu berdisiplin.

Kalau al-mutakkabbir yang ditiru atau diambil apanya ? Atau

diartikan Yang Maha Pembesar, lalu kita berupaya ingin menjadi orang-

orang pembesar?

Kalau al-hamiid apa direfleksikan kepada upaya keras agar kita

menjadi orang terpuji seperti Dia, sehingga pujian mengarah kepada

kita?  Lalu kalau Allah adalah al-Khaliq, maka yang ditiru adalah

sifat berkreasinya! Sehingga ketika memahami al-asma'ul husna

terdapat pemahaman yang kontradiksi antara merefleksikan nama-nama

Allah tersebut pada diri kita, sehingga kita berbuat (bersikap dan

bertindak) seperti Allah (sebagai subject), dengan merefleksikannya

pada diri kita sehingga kita menjadi object. Seperti pada al-jaami`

dan al-Khaliq. Sebaiknya saudara Ary tidak memaksakan ayat, hadits

atau pun nama Allah agar bisa sesuai dengan kehendak dirinya.

Bacalah buku-buku para ulama berkenaan dengan masalah ini, lalu

hayatilah!

Dalam masalah ini, kadang apa yang ditulis oleh Ary dalam bukunya,

berbeda dengan yang ia sampaikan saat training.

24.     Rukun iman juga mengalami tafsiran pemaksaan dari Ary, agar

ESQ Training nya bisa dikatakan berdasarkan rukun iman (Mental

Building). Untuk itu, rukun iman hanya difahami dengan pemahaman-

pemahaman yang bisa diarahkan menjadi sebagai prinsip-prinsip

leadership, tidak komprehensif. Demikian pula rukun Islam yang

diartikan sebagai landasan ketangguhan pribadi. Syahadat rasul

terkesan hanya shalawat nya sebagai bukti cinta kepada Rasul, bukan

bagaimana menjadikan sunnahnya sebagai pegangan dan pedoman. Yang

diambil hanya yang berkaitan dengan ke-leadership-annya saja.

25.     Rujukan dan sandaran Ary dalam penulisan bukunya adalah buku-

buku yang bermasalah, seperti Sejarah Kehidupan Nabi yang ditulis

oleh M. Haikal, juga tulisan Ali Syariati yang menganut faham syi`ah.

26.     Hadits-hadits palsu yang biasa menjadi rujukan kaum sufi pun

dijadikan sandaran ESQ Model-nya Ary, baik dalam buku yang pertama

maupun dalam buku yang kedua.

Sebut saja misalnya hadits palsu: Apabila engkau mengenal siapa diri

mu, maka engkau mengenal siapa tuhannya, yang dalam terjemah

letterlegnya sebagai berikut: Barangsiapa mengenal dirinya, maka ia

telah mengenal tuhannya.

Hadits palsu ini telah menyeret kepada faham menunggal ing kaulo

gusti (ittihaad, menyatu dengan Tuhan) dalam kalangan kaum sufi, dan

ini pun terjadi dalam faham Ary. Setelah ia mengutip tulisan Ali

Syari`ati yang mengandung faham ittihad, Ary kemudian

menyempurnakannya dengan apa yang ia sebut "untaian kata mutiara

Syamsi Thabriz" yang berbunyi sebagai berikut: "Ka`bah adalah pusat

dunia. Semua wajah menghadap ke Ka`bah. Tengoklah. Lihat ! Setiap

orang menyembah jiwa masing-masing".

Faham sesat inilah yang dianut oleh al-Hallaj dan Syeikh Siti Jenar,

yang aromanya sangat  kental di dalam ESQ Model-nya Ary.

27.     Begitu pula atsar-atsar palsu banyak dimuat dalam bukunya,

seperti atsar (ucapan shahabat nabi atau tabi`in), seperti atsar

yang dinisbatkannya kepada Umar bin Khatthab, ra berikut: Hatiku

telah melihat Tuhanku karena hijab (tirai) telah terangkat oleh

taqwa. Barangsiapa yang telah terangkat hijab (tirai) antara dirinya

dengan Allah, maka jadi jelaslah di dalam hatinya akan gambaran

kerajaan bumi dan kerajaan langit". (Lihat Buku Saku ESQ).

Dalam kutipan-kutipan seperti ini Ary sama sakali tidak bersandar

kepada rujukan-rujukan primer, melainkan mengekor kepada tokoh-tokoh

sufi dan orang-orang yang tidak jelas ke-Islam-annya.

Maklum, Ary bukan seorang pakar dalam ilmu Agama, melainkan seorang

pebisnis tulen. Tetapi ia berani berbicara tentang masalah agama,

bahkan dalam hal-hal yang sangat prinsip dalam agama. Semoga Allah

memberi hidayah kepada kita semua. Amin.

Masih banyak lagi catatan-catan yang seharusnya dituangkan disini

untuk dijadikan bahan kajian dan kritikan yang membangun, bukan

untuk menyudutkan atau mencemarkan nama baik Ary Ginanjar.

Buku "Rahasia Sukses...... ESC" karya Ary yang diberi pengantar oleh

sejumlah tokoh itu banyak memuat kejanggalan dan hadits-hadits

palsu, menempatkan ayat-ayat al-Qur'an bukan pada tempatnya, harus

dikaji ulang dan dikritisi secara obyektif, sebagai wujud tawaashaw

bil haqq.

Sebaiknya, setiap para alumni Training ESQ Model-nya Ary jangan

menutup diri untuk belajar Islam lebih jauh, dan jangan

mengkultuskan ESQ Model-nya Ary. Anda hendaknya tahu dan menyadari

bahwa kelezatan spiritual yang anda rasakan dalam training ESQ itu

sama sekali tidak menunjukkan kebenaran ESQ Model, sebab hal seperti

bisa anda temukan di semua kelompok faham, bahkan di semua agama dan

berbagai aliran kepercayaan!

Keraguan - ASPEK SYARIAH 2

2009-05-03T07:11:00.000-07:00

2. SUJUD SYUKUR TANPA MENGIKUT HUKUM SYARA

• PADA SALAH SATU SESI, KETIKA PARA PESERTA SELESAI MENDENGAR PENJELASAN BERKENAAN PRINSIP ESQ, PARA MODERATOR MENGAJAK SELURUH PESERTA SAMA-SAMA BERSUJUD, SEBAGAI TANDA SYUKUR KEHADRAT ALLAH SWT KERANA TELAH DIBERI KESEDARAN DAN KEINSAFAN.

• SUJUD INI DILAKUKAN BERSAMA-SAMA PESERTA BUKAN ISLAM KETIKA RAMAI DI KALANGAN PESERTA SEDANG BERADA DALAM EMOSI SEDIH, SEBAK DAN MENANGIS.

• SUJUD INI DILAKUKAN TANPA MENGIRA BERWUDU’ @ TIDAK, UZUR SYAR’I @ TIDAK

• TIDAK DIKETAHUI SAMA ADA SUJUD YANG DILAKUKAN INI BENAR-BENAR SUJUD SYUKUR @ SEKADAR ALAT OLEH MODERATOR UNTUK MEMAINKAN EMOSI PESERTA.

ULASAN

• MENURUT MAZHAB SYAFI’I, SUJUD SYUKUR PERLU DALAM KEADAAN BERSUCI (WUDUK), MENGHADAP KIBLAT DAN MENUTUP AURAT. DI SAMPING ITU, SUJUD INI JUGA DILAKUKAN BERSAMA-SAMA PESERTA BUKAN ISLAM SEDANGKAN MEREKA BUKAN AHLI IBADAH.

3. SIMULASI DENGAN MELAKUKAN PERBUATAN-PERBUATAN HAJI

• PADA SESI AKHIR KURSUS, IAITU KETIKA MENJELASKAN TENTANG RUKUN ISLAM YANG KELIMA, MENUNAIKAN HAJI (YANG DITAFSIRKAN SEBAGAI TOTAL ACTION), PARA PESERTA AKAN DIMINTA UNTUK MELAKUKAN PERBUATAN-PERBUATAN HAJI IAITU MELONTAR TIGA JAMRAH, TAWAF DI KA’BAH DAN SA’I ANTARA SAFA DAN MARWAH

• MODERATOR AKAN MENJELASKAN PERBUATAN-PERBUATAN INI DILAKUKAN BUKAN UNTUK MERUJUK KEPADA AMALAN RITUAL FARDHU HAJI, SEBALIKNYA IA SATU SIMULASI UNTUK MENGAMBIL PENGAJARAN DI SEBALIK PERLAKUAN HAJI. OLEH ITU, PARA PESERTA BUKAN ISLAM TIDAK PERLU GUSAR DAN MEREKA JUGA DIMINTA UNTUK MELAKUKAN PERBUATAN-PERBUATAN TERSEBUT BERSAMA-SAMA DENGAN PESERTA MUSLIM.

ULASAN

• MODERATOR MEMAKLUMKAN KEPADA PARA PESERTA TERUTAMANYA BUKAN ISLAM, BAHAWA PERBUATAN HAJI YANG DILAKUKAN BUKAN MERUJUK KEPADA RITUAL HAJI TETAPI SEKADAR SIMULASI UNTUK MENGAMBIL NILAI-NILAI BAIK DI SEBALIK IBADAH HAJI.

• PERBUATAN YANG DILAKUKAN OLEH ESQ INI DIBIMBANGI AKAN MELUNTURKAN KEFAHAMAN UMAT ISLAM BAHAWA HAJI TERMASUK KE DALAM JENIS IBADAH MAHDHAH. IAITU IBADAH YANG MEMERLUKAN NIAT KHUSUS KERANA ALLAH SWT DAN BUKAN SEMATA-MATA KERANA HIKMAH YANG WUJUD DI SEBALIKNYA.

Keraguan - ASPEK SYARIAH 1

2009-05-03T07:05:00.000-07:00

ASPEK SYARIAH

1. TAFSIRAN BARU TERHADAP IMAN, ISLAM & IHSAN

• SLOGAN THE ESQ WAY 165 IAITU MEMBANGUN KECERDASAN EMOSI DAN SPIRITUAL BERDASARKAN 1 HATI YANG IHSAN, 6 PRINSIP MORAL BERDASARKAN RUKUN IMAN, 5 LANGKAH KEJAYAAN BERDASARKAN RUKUN ISLAM

• RUKUN ISLAM: SEBAGAI SUMBER AKTIVITI FIZIK (IQ) BERFUNGSI MENJAWABWHAT I THINK DIBIMBING, DIARAH & DIKENDALI OLEH 5 RUKUN ISLAM SEBAGAI MEMBINA PERSONAL STRENGTH

• RUKUN IMAN: SEBAGAI SUMBER KECERDASAN EMOSI (EQ) BERFUNGSI MENJAWAB WHAT I FEEL DIBENTUK DAN DIBANGUN OLEH 6 PRINSIP RUKUN IMAN UNTUK MEMBINA MENTAL BUILDING

• IHSAN: SEBAGAI SUMBER KECERDASAN SPIRITUAL (SQ) BERFUNGSI MENJAWABWHO I AM BERSUMBERKAN AL-ASMA’ AL-HUSNA YANG BERSIFAT UNIVERSAL

DIRINGKASKAN DENGAN ESQ MODEL

LINGKARAN TERDALAM: GOD SPOT IAITU PADA DIMENSI SPIRITUAL (SQ). LINGKARAN LUAR PADA DIMENSI EMOSI (EQ). PADA LINGKARAN PALING LUAR TERDAPAT5 LINGKARAN KECIL PADA DIMENSI FIZIK (IQ) PADA ALAM SEDAR.

• LINGKARAN PADA DIMENSI EMOSI (EQ) DAN DIMENSI FIZIK (IQ) HARUS BERADA PADA GARIS EDARNYA DAN MENGORBIT PADA TITIK TUHAN (GOD SPOT)

• IA SEPERTI GERAKAN GALAKSI BIMA SAKTI (MILKY WAY), GERAKAN ATOM ATAU GERAKAN JEMAAH HAJI YANG MENGELILINGI KA’BAH.

• SEMUANYA BERTAWAF DAN TUNDUK KEPADA SIFAT-SIFAT TUHAN.

KONSEP INI DINAMAKAN OLEH ARY GINANJAR SEBAGAI GOD SENTRIS IAITU BERPUSAT KEPADA SQ

• SETELAH SELESAI MEMBERI PENJELASAN TENTANG SLOGAN THE ESQ WAY 165, PARA MODERATOR AKAN MENGEMUKAKAN SURAH AL-MA’IDAH AYAT 3 BERMAKSUD:-

• “PADA HARI INI, AKU TELAH SEMPURNAKAN BAGI KAMU AGAMA KAMU, DAN AKU TELAH CUKUPKAN NIKMATKU KEPADA KAMU, DAN AKU TELAH REDAKAN ISLAM ITU MENJADI AGAMA UNTUK KAMU”.

• TAFSIRAN YANG DIKEMUKAKAN OLEH ESQ TERHADAP IMAN, ISLAM DAN IHSAN BERMOTIFKAN UNTUK MEMAKSAKAN KETIGA-TIGANYA BERSESUAIAN DENGAN MATLAMAT MEMBERI MOTIVASI KEPIMPINAN TERHADAP SUMBER MANUSIA

• TERDAPAT KERAGUAN APABILA SELESAI MENJELASKAN KESEMUA MAKSUD THE ESQ WAY 165, MODERATOR AKAN MEMBACA SURAH AL-MA’IDAH AYAT 3, SEOLAH-OLAH INGIN MENGATAKAN BAHAWA ISLAM SESEORANG TELAH SEMPURNA APABILA SELESAI MEMPELAJARI THE ESQ WAY 165.

Keraguan - Aspek Aqidah 5

2009-05-03T06:54:00.000-07:00

5. KEKUATAN LUAR BIASA SEPERTI MUKJIZAT, KARAMAH @ MAUNAH BOLEH BERLAKU MELALUI RUMUS ZMP

DALAM SATU SESI, ESQ MEMBAWA KISAH SEORANG KAPTEN KAPAL TERBANG YANG MENGALAMI KEROSAKAN ENJIN PESAWATNYA.

KETIKA DI UDARA. KAPTEN TERSEBUT DENGAN TENANG TELAH MENYERAHKAN DIRI DAN PENUMPANGNYA KEPADA ALLAH SWT.

AKHIRNYA DENGAN TENANG PESAWAT ITU BERJAYA MENDARAT DENGAN SELAMAT. KISAH INI JUGA DIKIASKAN DENGAN KISAH NABI MUSA DISELAMATKAN DARIPADA KEZALIMAN FIR’AUN MELALUI LAUT YANG TERBELAH. PERKARA INI DIDAKWA BERLAKU MELALUI RUMUS ZMP BERIKUT:-

• RUMUS ZMP (ZERO MIND PROCESS):

• T = R ATAU 1 = ∞

A 0

• KETERANGAN:

T = TAUHID (PRINSIP TAUHID)

A = ABDI ALLAH

R = RAHMATAN LIL ‘ALAMIN

• ERTINYA: APABILA DIMASUKKAN NO. 1 PADA ‘T’, DAN NO. 0 (NOL) PADA ‘A’, MAKA NILAI ‘R’ “MENDEKATI TAK TERHINGGA”.

• NO. 1 APABILA DIBAHAGI NOL HASILNYA HAMPIR MENDEKATI TAK TERHINGGA.

• ERTINYA, APABILA KITA MENUHANKAN ALLAH YANG SATU (T) & MELETAKKAN DIRI SEBAGAI HAMBA, DENGAN MEN”ZERO”KAN DIRI KEPADA-NYA. ALLAH AKAN MENOLONG KITA DENGAN KEKUATAN-NYA YANG LUAR BIASA.

PENJELASAN ARY GINANJAR (PENGASAS ESQ) TENTANG RUMUS ZMP

ARY MENJELASKAN RUMUS ZMP DAPAT DILIHAT PADA KISAH KAP. ABD. RAZAK & KISAH NABI MUSA DISELAMATKAN ALLAH DARI FIRAUN

Ulasan

• PERKARA LUAR BIASA YANG DIMAKSUDKAN OLEH ESQ INI BOLEH DITERJEMAHKAN SEBAGAI KARAMAH ATAU MA’UNAH.

• MENURUT AQIDAH ISLAM, KARAMAH DAN MA’UNAH ADALAH SESUATU YANG TIDAK BOLEH DITUNTUT DAN TIDAK MEMILIKI RUMUSAN KHUSUS SEPERTI MANA YANG CUBA DIPAPARKAN OLEH ESQ MELALUI RUMUS ZMP.

• RUMUSAN INI AKAN MEMBAWA FAHAMAN BAHAWA SEMUA PERKARA-PERKARA LUAR BIASA YANG BERLAKU SAMA ADA KEPADA PARA NABI ATAU WALI BOLEH DILAKUKAN OLEH SESIAPA SAHAJA MELALUI RUMUS ZMP.